„Den russischen Soldaten“ – Ivan Vazov

Die Ernüchterung der Erinnerung an Russland als brüderlichen Befreier begann mit dem Einmarsch rumänischer und russischer Truppen in die Dobrudscha und der Bombardierung von Varna auf dem Höhepunkt des Ersten Weltkriegs. Diese für den bulgarischen Staat tragischen Ereignisse erregten den Zorn des Patriarchen der bulgarischen Literatur wegen der aggressiven Eroberung der angestammten bulgarischen Gebiete. Als bekennender Russophiler, der in seinem Gedicht „Здравствуйте братушки“ die Heldentaten der russischen Soldaten im russisch-türkischen Befreiungskrieg pries, hat sich Vazov enttäuscht , da er Russland zu diesem Zeitpunkt im Lichte seiner imperialistischen Interessen sah:

„O Russen, o slawische Brüder,

warum seid ihr hier? Warum seid ihr

auf die Felder des Balkans gekommen

unwillkommene, nicht eingeladene Gäste?“

Trotz des vergossenen bulgarischen Blutes und der angerichteten Zerstörung fordert Vazov die russischen Brüder auf, sich an die aufrichtige Liebe und Dankbarkeit zu erinnern, die die Bulgaren dem russischen Volk für die mit seiner Hilfe errungene Befreiung entgegenbringen. Nach diesen dramatischen Ereignissen polarisierte sich die Gesellschaft in Russophile und Russophobe, und nach der Durchsetzung der russophilen Doktrin wurden diese Gedichte stark unterdrückt und zensiert.

„Kancho Putkoderov“ – unbekannter Autor

Dieses Gedicht preist den berüchtigten bulgarischen H**. Es stammt von einem unbekannten populären Autor, wurde aber lange Zeit dem Schriftsteller Penyo Penev zugeschrieben. Dieses eher zynische Werk ist in 6 Kapitel unterteilt, wobei der lyrische Held in den ersten fünf Kapiteln epische Kunststücke mit seinem superbegabten Instrument vollbringt. Überall, wo er auftaucht, hinterlässt er dank seiner göttlichen Gabe zweifelsohne eine lebhafte Spur. Kanchos Ruhm verbreitete sich in Windeseile auch über die Grenzen unseres Heimatlandes hinaus. Doch im letzten Kapitel findet sein Lebensweg aufgrund einer Verschwörung und des Verrats durch seine Freunde ein jähes Ende. Sein lächerlicher Tod verdunkelt nicht die Erinnerung an seine heldenhaften Momente, und selbst wenn er in einen Sarg gelegt wird, ragt sein Phallus noch in die Höhe, genau wie der des antiken griechischen Gottes Hermes.

„KURVIADA“ – Folklore, unbekannter Autor

Einige glauben, dass das Gedicht von Elin Pelin stammt, andere, dass es aus der Folklore entstanden ist. Die Courvoyage erzählt die Geschichte eines jungen Bauernmädchens, dem es schon früh gelingt, die berauschende Lust der fleischlichen Liebe zu spüren. Die Protagonistin Tsvetana ist die Tochter eines armen Bauern, der in der Viehzucht tätig ist. Von klein auf bleibt sie aufgrund des frühen Todes ihrer Mutter Halbwaise. Das heranwachsende Mädchen beginnt, ihrem armen Vater zu helfen und wird Schafhüterin. Der Beruf liegt ihr nicht besonders, denn in ihr kocht das Verlangen nach dem Mann, der ihre Sehnsüchte stillen wird, hoch. Nachdem sie einmal von der Süße der verbotenen Frucht gekostet hat, verwandelt sich ihr Leben abrupt in eine Reihe amouröser Missgeschicke, und jedes Mal, wenn sie auf der Suche nach ihrem Hengst ist, steigert sich ihre Lust. Die Geschichte dieser üppigen Schönheit ist ebenso unterhaltsam wie lehrreich. Die Lektion, die man aus der Lektüre dieses Gedichts lernen kann, ist, dass jeder Mensch seine natürlichen Triebe hat, und wie der große Oscar Wilde sagte: „Der einzige Weg, die Versuchung loszuwerden, ist, ihr nachzugeben“ (ein Zitat aus Das Bildnis des Dorian Gray), aber wir dürfen dabei niemals unsere Würde und christlichen Tugenden opfern. Es ist nicht sündhaft, Liebe zu machen, aber es ist auch nicht sündhaft, sie mit jedem und um jeden Preis zu teilen, wie es die Protagonistin tut, die schließlich Reue und Schmerz für ihre übermäßige sexuelle Torheit empfindet. Es ist zu unwahrscheinlich, dass dieses Werk eines Tages in den Literaturlehrbüchern zu finden sein wird. Uns bleibt der Trost, dass es immerhin in der Folklore erhalten und überliefert wurde.

 

Penyo Penev – vulgär Songtext

Wenn das Leben schwer ist oder wenn wir von unerträglichen Widrigkeiten überwältigt werden, rät uns der Dichter in seinem epischen Vulgärgedicht „Wenn die Veilchen blühen“:

Wenn die Veilchen blühen

und die Dinge schief gehen,

lass dich die Mutter des anderen f***en

und lass dich gut gehen.

Lass dich die Mutter des anderen f***en

und finde Trost in dir selbst.

Und wenn du in dir selbst keinen Trost findest,

lass dich deine Mutter f***en und f***e sich selbst!

Ein weiteres populäres Werk, das diesem Autor zugeschrieben wird, ist das obszöne: „Gedicht für das Hintern“. Darin drückt der Dichter seine okkulte Faszination und wahnsinnige Anziehungskraft auf den schönen Hintern einer Frau aus:

O weibliches Hintern! Sei vom Gott gesegnet!

Werde dicker und blühe auf!

Bezwinge die Sinne des Mannes

Und bringe ihn zur Verführung!

 

„Scharfe Paprika“ – Radoy Ralin

… Seit den Tagen der Sklaven und der Haiduks

haben wir viele scharfe Paprikaschoten gegessen.

Deshalb ist unsere Zunge scharf…

Und es tut demjenigen weh, der uns herausgefordert hat.

…

Bitte kommt her! Esst scharfe Paprikaschoten!

Wir haben uns genug geweigert…

Keine scharfen Paprika für Samen!

Nichts… das ertragen wir noch!

...

Wer aufrichtig sein will, wird ihm das Leben schwer

Wer am Ende Recht hat, kommt gesund nicht heraus.

Wer seine Seele nicht verkauft, der wird nicht wohlhabend.

Die Sammlung spielerischer Epigramme „Scharfe Paprika“ von Radoj Ralin versetzte die damaligen Parteifunktionäre in Aufruhr, als die 1968 erschienene erste Auflage irgendwie unbemerkt und ohne großen Erfolg in den Verkauf ging. Im Bericht des Komitees an das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Sowjetunion heißt es über die Veröffentlichung des Buches Folgendes:

„Es enthält künstlerisch und ideologisch unhaltbare Verallgemeinerungen und grobe Verleumdungen gegen unsere sozialistische Wirklichkeit, gegen die Politik der bulgarischen kommunistischen Partei.“

In der Zeit bis 1983, als „Hot Peppers“ neu aufgelegt wurde, wurde das Buch zum apokryphsten Werk, das im Kommunismus produziert wurde. Im Vorwort der zweiten Auflage schreibt Rumyana Uzunova:

„Ich weiß nicht mehr, welcher weise Mensch diese Maxime geäußert hat, die auch für Bücher wie „Hot Peppers“ in vollem Umfang gilt. Und sie gehen trotz des Verbots von Hand zu Hand, werden von den modernen Paisiews kopiert und vervielfältigt, ein Symbol der unsterblichen nationalen Freiheitsliebe.“

 

Kiril Hristov – erotische Poesie

Kiril Hristov ist der zweitwichtigste Dichter nach Vazov. Seine Gedichte sind nicht verboten, aber sie skandalisieren die Gesellschaft durch ihren erotischen Inhalt. In seinen Werken fühlt sich der Dichter stets unterdrückt und sehnt sich danach, zu einem neuen Leben zu erwachen und seine neue Philosophie der fleischlichen Vitalität zu verkünden. Er verleugnet alle gesellschaftlichen und populären Weisheiten seiner Zeit. Der Sexualtrieb stellt alles andere in den Schatten. Es ist keine Liebe, sondern eine wirbelnde Leidenschaft, ein sexueller Ausbruch, der keine Grenzen und keine Hemmungen kennt. Die Frau ist in seiner Dichtung nur verführerisches, wollüstiges Fleisch, und die Liebe ist frei von jedem geistigen Element.

Frauen und Wein! Wein und Frauen – ein Ausdruck des frühen Hedonismus und der Bohème in unserer Poesie.

Verrückte Jugend – der Held verleugnet die etablierten moralischen Skrupel der Gesellschaft, er brodelt vor Verlangen nach völliger Hingabe an die fleischliche Liebe, die sich in erotischen Liedern ausdrückt, und verrückte Jugend, die es wagt, die Ketten des eintönigen und langweiligen Alltags zu sprengen.

„Die schwarzen Augen“ – besticht durch seine dämonische und nackte Leidenschaft.

„Hymne“ – die Leere der Heimat erdrückt den Dichter, so dass er sich von ihr trennen will. Er will sich nicht an gesellschaftliche Verpflichtungen binden, nicht Sklave irgendeiner Moral sein: Er will absolute Freiheit für seine Bestrebungen. Für ihn ist die Zeit in der Eitelkeit verschwendet, und die in der Wollust verbrachten Momente sind unbezahlbar.

© Autor: Radostin Yordanov